V 13/6/014 - 17h. Patio de Conde Duque. Los dosmiles a destajo. Cita secreta con el presente del pasado

"​No hemos vivido esa transición pero esa transición nos ha vivido. No la hemos vivido porque todavía no estábamos allí, o porque si estábamos hemos olvidado lo que hacíamos mientras tanto. La gente que fundó funda cooperativas, se manifestó se manifiesta en defensa de derechos democráticos sociales, hizo hace pintadas, compuso compone poemas, dibujóa

, pintóa, escribióe, pensó

piensa​

​colectivamente sobre lo que le estába ocurriendo, se afilió a partidos políticos y luego entregó su carnet o aún lo mantiene se inventa partidos políticos que no piden el carnet de afiliado de momento, compróa libros de historia, llamóa chorizo a un chorizo, se deprimióe horriblemente por no encontrar una salida histórica, fue va al teatro, participóa en cineclubs, se fueva de viaje a Dinamarca Atenas o a Estambul con una mochila, o a Ecuador Argelia o a Nepal Venezuela o a la sierra, inscribióe a sus hijos en un colegio público, acudióe a la universidad cuando tiene sesenta años, arreglóa una casa en el campo, se dejó el pelo largo se deja el pelo de las piernas largo, fue encerrada en un manicomio por fumar porros es encerrada por participar de un piquete, es juzgada por rodear el Parlament, acudióe a las reuniones de su asociación de vecinos asambles de barrio, se manifiestóa en contra de la de la pertenencia de España a la OTAN la monarquía, la guerra o la privatización de un hospital, disfrutó con su cuerpohace de su cuerpo y su placer una lucha, , se fue a una playa nudista se va una colonia ecoindustrial postcapitalista, se puso pegatinas en contra de la energía nuclear pega pegatinas de Sí se puede en la puerta de Quienes no quieren, tuvo tiene un familiar que murió de heroína, disfrutaó con su cuerpo, fue a la cárcel es identificada por la policía, es detenida por luchar, compró Ajoblanco no compra nada: descarga todo, participó en un grupo de discusión feminista es feminista, baila y hace música,  

le llevó la contraria discute con un policía o un concejal, llamó a su hija Libertad llama a su hijo Sol, se negó a cumplir el servicio militar obligatorio y sufrió las consecuencias lucha por el derecho a la vivienda y se enfrenta a las consecuencias, abre espacios autogestionados, conquistó el derecho al aborto pelea por el derecho al aborto, salióe del armario, se casó por el juzgado no se casa, aprendióe a cultivar un huerto, disfrutó con experimenta con su cuerpo, explicó a Rosalía de Castro en gallego en su instituto cuando era alegal se encierra en la Universidad, aprendió a trabajar el barro aprende a hacer streaming, ayudó a montar monta las fiestas de su barrio, se negó a votar a la UCD se niega a votar a PPSOE, se negó a votar al PSOE,se negó a votar al Podemos, acabó votando al PSOE acabará votando a Podemos, , dejó de votarle dejará de votarlo, muere en un hospital público privatizado, abrióe una librería y editóa libros, tenía tiene quince años y se manifiestóa para que construyesen un polideportivo haya calefacción en su instituto, escucha y lee lo que le da la gana, hace películas, actúóa colectivamente, dijo dice verdades incómodas, iba va al ateneo centro social de su barrio, se organizóa para que juzguen a corruptos, deja de ir a la iglesia, llevóa a sus hijos a las manifestaciones, le expulsaron de la universidad y nunca pidió nada a cambiono puede pagar la universidad o se marcha de España a trabajar, ayudaba a trasportar panfletos hace difusión en red, escribió las canciones que había escuchado a sus abuelosremezcla viejas canciones de lucha, se negó se niega a venderse cuando tuvo tiene la oportunidad, no obedeció cuando hacerlo era muy fácil, no obedece... toda esa gente (cientos de miles, ¿¿¿cuántos???) no siempre es capaz de asociar esos actos con una forma de habitar históricamente el tiempo que va del franquismo hasta hoy, o hasta ninguna parte. 

 

Para quien lea esto es posible que esa relación no exista. Que no entienda esta lista. Que no vea cuál es la relación entre todos estos actos y la transición a la democracia en España. Todos esos actos son formas de vida democráticas, inéditas, alegales o ilegales, frecuentemente inmorales a la altura de 1975 2014, cuyo ejercicio supone una acción activa, un compromiso, una decisión. Y asumir un coste. Un precio. Todas esas gentes, cientos de miles, prefirieron prefieren hacerlo. Toda esta amplia serie de actos se organizan entre sí, entran en conflicto, se reconfiguran y constituyen las formas de vida hacia las que los cuerpos tienden. Formas de vida democráticas frente a un país franquista que se derrumbaba y dura, como políticas de la vida democrática. Formas de vida en transición. Eso es preferir hacerlo. 

 

“Nosotros no queremos cambiar las cortes. Queremos transformar la vida” fue un graffiti fotografiado en un baño público en otoño de 1976, una de las múltiples menciones de ese lema (Rimbaud: “il faut changer la vie”, hay que cambiar la vida), que se convirtió en el subtexto lírico de toda una serie de amplias experiencias históricas que recorrieron esa década, y que siguen recorriendo las que siguen. Qué quiere decir transformar la vida sigue siendo la pregunta válida, que es, en el fondo, la pregunta por las vidas que se pueden vivir, hasta dónde se pueden vivir, y cuánto cuesta vivirlas" [...]

Esto que escribió Germán Labrador para una revista sobre la Transición llamada

​Mombassa ​ha sido destajado por María y Rafael para traerlo a hoy. El miércoles 11 a las 19:45h habla Germán en el ciclo de conferencias de Ajoblanco: La experiencia Ajoblanco: vida, memoria y democracia (1974-2004). Este viernes 13 de junio a las cinco de la tarde nos encontraremos en el patio del Conde Duque para abrir las cartas y mails recibidos por Los Dosmiles A destajo. Será una conversación de plaza entre quienes allí nos encontremos en libertad y confianza.

¿Qué transmisión se ha dado o no se ha dado entre el presente y el pasado? ¿Qué presente? ¿Qué pasado? ¿Por qué no nos atrevemos a contárnoslo en primera persona del plural o el singular? ¿Cuál

que ​es el reparo o el obstáculo que nos impide responder estas preguntas con nuestra memoria? ¿Existe un vínculo vivo entre lo queda y lo que podría venir? 

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